Si al Toreo lo volvemos del revés

Si esto se lo hacen a un torillo se esos que hay cuidar, lo parten en dos

Siempre ha existido el estudioso del Toreo, el que quiere investigar en el por qué de todo lo que rodea al toro, su crianza, los requisitos que se le piden para favorecer el espectáculo, las suertes y capacidades de los de luces y cómo se puede mejorar en un continuo progreso hacia la utopía. Esto ha sucedido desde los años de Mari Castaña y sigue pasando, aunque por momentos, uno no sabe si siempre se busca el camino hacia delante o si lo único que se pretende es encontrar una justificación supuestamente plausible para tapar las carencias de un tipo de toro, un tipo de torero y hasta un modelo de Fiesta. Incluso hay quien, cogiendo el rábano por las hojas, pretende trasladar un momento histórico a otra época, como si hubiera comparación posible con una diferencia de 50 años, cuando no más. Allá cada uno con sus conciencias y con las intenciones con que a veces nos quiere hacer creer que el pulpo es un animal de compañía.

Mi postura creo que está suficientemente definida a lo largo del tiempo, no solo no la he ocultado, sino que además me he empeñado en que se conociera, como si pudiera interesarle a alguien, pero que al menos puede servir para que nadie se sienta engañado. Es verdad que siempre intento ser imparcial, pasando todo a través del tamiz de lo que un día me enseñaron que era el toro y el Toreo, y a partir de ahí, que sea lo que Dios quiera. Mi propósito en este caso es intentar enfrentar lo aprendido, eso que se da en llamar la Tauromaquia Clásica, sus fundamentos, lo que siempre se ha entendido como los pilares de la Fiesta, ante las apreciaciones o justificaciones que parece que buscan una coartada más o menos convincente para que admitamos lo que a día de hoy nos encontramos en las plazas de toros. Como si fueran afiliados a un partido y tuvieran que aplaudir como si estuvieran convencidos, como uno de sus líderes escapa de la policía, como otro tiene cuentas en Suiza, como cobran en negro, como cobran comisiones por obras públicas, como desvían fondos a su bolsillo, como recortan derechos fundamentales, tantas y tantas infamias que cuesta digerir. Pues en el Toreo pasa lo mismo, unos señoritos están hundiendo todo esto y encima los hay que se molestan porque se les llama tramposos, mentirosos, ladrones, descarados, desahogados, caraduras y todos los adjetivos que a ustedes se les puedan ocurrir y que encontrarán la misma respuesta: no falten al respeto. ¿Quién falta más al respeto al prójimo? ¿El tramposo o el engañado? Saquen sus propias conclusiones.

Según se  decía tiempo ha, el fin último de toda la lidia era preparar al toro para la muerte, para el momento de la suerte suprema, y el torero tenía que poder al toro, dominarlo y someterlo; eso como fundamento básico, para a continuación, el que pudiera, crear arte, desarrollando su cometido de una forma armónica, elegante, sin estridencias y creando belleza, la que nace al imponerse la inteligencia del hombre, los conocimientos atesorados durante décadas y transmitidos a lo largo del tiempo, sobre una fuerza de la naturaleza, el toro, quién no duda en acometer contra aquello que siente que le acecha o que entra en su dominio, creciéndose en la lucha y peleando hasta su último suspiro. Quién ha sido alguna vez testigo de esta conjunción mágica, de este conflicto entre la belleza y la bravura del toro vive unas sensaciones que no puede ni controlar, ni racionalizar y que siempre estará deseando volver a revivir, con la misma intensidad.

Pero llega la modernidad y estos términos se ponen boca abajo. Ahora resulta que el fin supremo es el arte, esa idea santificada a la que todo queda supeditado, todo vale en función ello, todo, incluida la demolición de aquellos principios clásicos y la conversión del toro de lidia en un animal dócil y fácilmente maleable. Hemos pasado de trabajar la obra en mármol, a hacerlo en latón de mala calidad, que se abolla al más mínimo roce con la verdad. A los artistas no se les exige que lo demuestren, se les considera como tales per se, casi por el hecho de poder vestirse de luces. Se les valora más que por la calidad de la creación, por la extensión de esta. No hay pelea posible, el toro sale ya dominado, se le cría para ello, se crea un animal sumiso al que no hay que poder, hay que cuidar, y todo aquel que no entienda esto es in intransigente, un bárbaro, una antitaurino, un ser empeñado en que esto desaparezca y un insolidario con aquello que pretenden su continuidad, aún a costa de mantener una caricatura ridiculizada de lo que siempre fue el Toreo. Vamos, que si nos pillan Manuel Vicent o Alaska, Olvido Gara, nos convidan a merendar chocolate con picatostes.

Siempre había conocido la preocupación del aficionado a los Toros pretendiendo garantizar el respeto al toro, garantizando su integridad, su casta y la fiereza intrínsecas a su especie, y si a esto además se le podía unir la bravura, miel sobre hojuelas. Pero ¡amigo! Hoy las ciencias adelantan que es una barbaridad, como grajearía don Hilarión; el respeto debido ya no es al toro, al que en pos de ese supuesto arte, arte abstracto en la mayoría de los casos, el respeto se debe a esos artistas, jartistas, como diría mi querido Xavier González Fisher. A estos se les permite vejar, burlar y maltratar sin rubor al toro, para mayor loor de sus divinidades. Así imágenes tan bochornosas como esa de cinco o seis figuras haciendo un desplante a un novillo moribundo, son celebradas por los más fieles al régimen presente. El que un señor se ponga a cantar es porque le sale, porque así lo pide su sensibilidad. Ellos son los verdaderos protagonistas, lo demás, simple atrezzo.

El tercio de varas, pieza fundamental en este rompecabezas de la lidia, ha pasado a ser un trámite molesto, como tantas veces se ha repetido hasta el hartazgo, que incluso “aficionados” encuentran justificación para prescindir en según que casos de esta suerte. Según nos contaron, eso de picar a los toros, aparte de hacerlos sangrar, tenía dos fines, por un lado comprobar la bravura, para lo que parece necesario que al menos haya dos encuentros con el caballo. Como dicen los que saben, la primera vara la toman todos, o casi todos; la segunda ya le hace ver que allí no se reparten caramelos y en la tercera, si la toma bien y de lejos, al menos quiere decir que no rehúye la pelea. Incluso los hay que deberían acudir una cuarta vez, para poder ver al toro en todo su esplendor. Qué cosas cuento, la suerte de varas; parece una fábula fantástica. Y además de todo esto, la puya ayuda a ahormar la cabeza del toro y a atemperar la embestida de cara al tercio de muerte. Pues bien, olvidemos todo esto y pensemos que aparte de lo pintoresco que es ver un caballo con faldas, el único objetivo de esto es quebrantar las fuerzas del animal. Si tenemos en cuenta la flojedad manifiesta, la falta de casta y la excesiva nobleza de estas bestias corruptas que se crían en magníficas factorías, se les pica como para colocar un piercing, o menos. Pero ya digo, si el toro sale ahormado, pues, ¿para qué picarle? Ya puestos, si sale picado, ahormado, lidiado y medio muerto, ¿para qué torearlos y matarlos a estoque? ¡Aaaah! Por la cosa del arte, lo había olvidado, perdonen mi descuido.

En banderillas todo se ha reducido a un número festivo gimnástico circense en el que los atlet… los toreros demuestran sus facultades y lo alto que pueden apuntar con los palos, arqueando el cuerpo hacia atrás, para lanzarse como un resorte, consiguiendo algunos formar un ángulo recto una vez ha pasado la cabeza del toro. Que no quiere decir que esto no tenga su excepción, que banderilleros de plata hay que la ejecutan con pureza, dándole ventaja al toro, con majeza y personalidad, aunque lo del saltito, más o menos exagerado, es un mal demasiado extendido.

Y llegamos al último tercio, cuando el torero se enfrentaba al toro, dispuesto a pasarle de muleta y si es necesario, para limar la aspereza que pudiera quedarle en la embestida, después de los dos primeros tercios. De nuevo nos encontrábamos con la pelea del hombre contra el toro, la inteligencia y el conocimiento ante la irracionalidad de una fuerza de la naturaleza. Paso a paso se iba ganando la gloria, el triunfo y el dominio de la situación, culminando con la estocada, el definitivo cruce con la muerte. Que lejos está esto de eso de cuidar al toro, no molestarle, consentirle o dejarle a su aire para que no se venga abajo. ¿Qué es esto? ¿Una broma de mal gusto? Parece que nos avergonzamos de la presencia de la muerte, de la permanente presencia de la sangre y del riesgo cierto que supone para todos los que visten de luces. Nos acusan de ser más dañinos para la Fiesta que los propios antitaurinos, pero son ellos los parecen hacer escuchar atentamente los argumentos de aquellos y se afanan en “humanizar” y “dulcificar” la Fiesta para que resulte menos… ¿ofensiva? Y sobre todo, más acorde con la sensibilidad de los tiempos. Que ya puede acabar esto pareciéndose más a un episodio de Doraemon, que si los taurinos y aspirantes a ello pueden seguir viviendo de esta farsa, siempre encontrarán un argumento que echarnos a la cara para acusarnos de que trabajamos por la desaparición de las corridas de toros, justo, justo eso en lo que ellos ponen todo su empeño.