La Tortura no es Cultura

Quizá Ignacio Sánchez Mejías podía opinar sobradamente sobre el Toreo y la Cultura.

Ya saben ustedes que tengo una debilidad especial por los antitaurinos y un gran afán por entenderlos y si hace falta, hasta me pongo en su lugar, algo que ellos parece que no son capaces de hacer. ¿Se imaginan? Si este gesto de empatía fuera mutuo, igual nos entenderíamos mucho mejor, el diálogo sería mucho más fluido y hasta podríamos disfrutar de una bonita relación casi de amor entre taurinos y antis, vamos que hasta podríamos celebrar todos los años nuestro enamoramiento, acudiendo todos juntos a una capea en una finca del campo bravo. Ya puestos a elucubrar, podrían crearse asociaciones mixtas entre miembros de un colectivo y los del otro. Sería precioso, bien es verdad que habría que superar algún que otro inconveniente, pero ya se sabe, querer es poder.

Pero ¡ojo! Sin prisas, tiempo al tiempo, porque ya lo dicen los italianos, quien va “piano”, va “lontano”, que resumiendo, quiere decir que despacito y buena letra. No podemos adaptarnos los unos a los otros así de sopetón. Parece recomendable que los de ambas partes se den espacio. Si una pareja mixta decide invertir en una finca, por eso del común amor por la naturaleza, y dedicarse a la cría del ganado bravo, por ser una esta la especie que les ha acercado y que les ha dirigido a su encuentro, lo razonable sería que se compartiera la hacienda de forma alternativa. Y me explico, porque la cuestión es muy simple. De forma autónoma el anti y el pro, podían pasar temporadas de diez o quince días en el campo, para ya más adelante, poder gozar de la calma y sosiego de la naturaleza ya en compañía. Así el anti podría gozar de la compañía de los utreros y toros de cuatro años jugando por el jardín de la casa al corre que te pillo, podría enseñarles a subirse a los sillones para ver series de dibujos animados de Walt Disney o invitarles a dormir sobre una alfombra a los pies de la cama. ¿Y quién dice que no podrían reunirse todas las reses, toros, vacas, terneros, mastines, gallinas, cabras, ovejas, caballos y burros en torno a la pérgola de la entrada a la casa para escuchar la colección completa de Cantajuegos? Si es que lo estoy viendo, todo paz, armonía y esa galvana de los cuerpos a la hora de la siesta.

Pensarán que he perdido la cabeza, pero yo les rogaría que no se aventuraran a hacer juicios de valor prematuros. A ver, pretendemos que los antis crean a pies juntillas lo que nosotros afirmamos sobre el toro, que si no deja que nadie se le acerque, que si ataca por el simple hecho de ver que algo invade su territorio, que toma esta actitud agresiva sin permitir tan siquiera un signo de buena voluntad por parte del visitante y que por muy dócil que sea o esté habituado a los que le echan de comer y les cuidan, hay que tener mil ojos, pues en un segundo te puede levantar del suelo y dejarte como un guiñapo con la ayuda de esos mástiles que luce en la testa. Sin contar esa fuerza, ese querer coger que los que nos llamamos aficionados suponemos en el toro de lidia. ¿No podemos cuanto menos concederles el beneficio de la duda?

El toro es un rumiante, un herbívoro y como tal, según dicen los que parecen conocer mejor que nadie sus reacciones y comportamientos, esto les impide radicalmente el ser un animal agresivo. Si al menos tuviera garras o colmillos, aún, pero con los cuernos como única arma ofensiva y defensiva, no hay lugar para peleas. Eso sí, sería recomendable que la parte taurina de la sociedad pusiera velas a todos los santos, pidiendo porque la otra parte de la parte contratante, considerada como la primera parte, tengan razón y se cumplan sus vaticinios. Quizá después puede que los antis empiecen a entender por qué se lidia al toro en las plazas. Lo que puede que no lleguen a comprender es el motivo por el que se le trata con tanto mimo, porque permanece en el campo, en su medio natural, disfrutando de la vida durante cuatro o cinco años, de la misma forma que lo vienen haciendo sus antepasados desde hace siglos, quizá milenios. Como citaba Fernando Claramunt en su Historia Ilustrada de la Tauromaquia, hay fósiles que delatan la presencia del toro en los mismos lugares en los que se criaba en el siglo XX, que datan desde hace aproximadamente 50.000 años. Quizá la causa sea que a nadie se le ocurrió meter un animalito de estos en una casa para acariciarle el testuz mientras los vaqueros contaban historias de toros.

¿Se puede entender esto como cultura? Pues no lo sé, no tengo ni idea, pero tampoco es algo que me preocupe en exceso. Lo que sí que creo es que es un conocimiento que no se debe despreciar. ¿Es tortura? Pues francamente, en esto sí que me atrevo a decir que no, ni mucho menos. El juego con los toros se ha venido practicando en la Península Ibérica desde tiempo inmemorial. Hay documentos que acreditan la celebración de festejos con toros, encierros, toros alanceados o cualquier otra actividad en la que el hombre sorteaba la muerte. Pero esto no es algo que se le ocurriera a un señor un día y que a partir de entonces fuera imitado por sus vecinos. Esta es la conexión entre el hombre y el medio, esa relación con su hábitat, con los animales con los que comparte su espacio, igual que gracias a los productos de la tierra y para satisfacer una necesidad primaria, como es el sustento, se empiezan a poner los cimientos de la gastronomía. ¿Cultura? Puede que sí, ¿por qué no? Quizá en el origen no lo sea, pero su caminar a lo largo de los siglos y la identificación con una tradición y unas costumbres, puede que sea lo que convierte lo cotidiano, lo doméstico, en un acontecimiento cultural.

Con los mismos razonamientos, ¿es cultura el toreo? Pues creo que en su conjunto, podemos afirmar rotundamente que sí. ¿Es cultura toda manifestación en la que se hace intervenir al toro? Pues personalmente creo que la respuesta también debe ser afirmativa. Hay celebraciones, espectáculos o como quiera que los llamemos, que no se justifican culturalmente por responder a una tradición. Creo que todo el mundo tiene in mente varios casos que responden a tradiciones que no pueden ser admitidas como hecho cultural. ¿Dónde está la barrera, dónde se marcan los límites? Pues cada uno puede marcar la línea allá donde le plazca. Independientemente de que el final del toro sea morir, creo que hay un factor que diferencia eso que dicen tortura, aunque sobre esto habría mucho que discutir, de la cultura, y no es otro que el ofrecer al toro su opción de triunfo, que durante la pelea el toro pueda salir victorioso. ¿Qué el final siempre es el mismo? Como el de todos los animales que cría el ser humano, no hay otra. Y si además nos referimos al toro y a la necesidad territorial que exige su forma de vida, resulta más que evidente que hablamos de una raza que no puede vivir sin estar bajo control no es posible su convivencia directa con tipo de ganado y mucho menos con el ser humano. Todos hemos escuchado eso de que el toro en el campo no hace nada, que no ataca y que permite que se pasee a su lado sin que mínimamente se incomode. Puede ser que sí, pero yo no me iría de picnic a ninguna dehesa donde estuvieran pastando estas criaturitas. Luego allá cada uno, que hagan lo que más les apetezca. Ya con verlos al otro lado de una cerca es suficiente para decidir no saltarla; no me parece que sean como el oso Yogui, que aprovecha un despiste para quitarte la tortilla, ¡uyuyuiiiiii! Estos te “descomponen los emparedados, el auto, la crema de cacahuetes y la crisma si es preciso”. Pero insisto, allá cada uno con sus probaturas.

Eso sí, igual los antitaurinos pueden llamarse a engaño si un día pasan por delante de una tele y ven una corrida de las figuras, con los toros de las figuras y con esas poses y esas maneras de las figuras. Entiendo que vean esto como un abuso, en el que al toro se le han hurtado muchas de las posibilidades ya no solo de salir triunfante, se han eliminado incluso sus posibilidades de asustar, de intimidar a su oponente y al espectador. En el momento en que el toro no impone respeto, ni se siente su majestuosidad, entonces algo falla. Lo más importante se convierte en accesorio, en un mero objeto decorativo para que el torero se enseñoree como si se tratara de un matador de toros. A mí, personalmente, en estos casos, el torero me parece el típico abusón mayorzote que asusta a los pequeños, y el toro me da la misma lástima y me produce el mismo rechazo que cuando veo a esos niños aguantar las bravuconadas de esos alevines de macarras. ¿Esto es cultura? Pues decidan ustedes. ¿Es tortura? Pues lo mismo, juzguen y decidan.